El siguiente texto es un extracto del libro Feng Shui y El Poder de La Piramide: Energía, equilibrio y aplicaciones prácticas (ISBN: 9781683253839) Conocerlo, entenderlo, interpretarlo y ayudarlo, escrito por Emanuele Alberti, publicado por de Vecchi /DVE ediciones.
Introducción
Cuando oímos hablar de las pirámides, automáticamente las relacionamos con aquellas que hay en Egipto, con la sabiduría y el misterio sobre su construcción que durante milenios ha seducido a la humanidad; de este modo, a menudo nos olvidamos de que no son las únicas pirámides que existen: esta particular figura geométrica ha fascinado a muchas civilizaciones y pueblos muy diferentes entre sí, que la han aprovechado no sólo para realizar construcciones monumentales, sino también para confeccionar amuletos y otros objetos usados en la vida cotidiana.
Y quizá la difusión de estos últimos es lo que da un testimonio excepcional sobre el poder de atracción que tiene la pirámide.
Este fenómeno está muy difundido y, excepto Australia y la Antártida, no existe continente en nuestro planeta en el que no se hallen monumentos inspirados en esta forma geométrica. Este hecho ha suscitado diferentes discusiones (científicas, mágicas o esotéricas), pero ninguna ha aportado soluciones definitivas.
Se han establecido numerosas hipótesis discordantes entre sí: hay quien sostiene que la difusión a nivel universal de estas construcciones que se encuentran distanciadas unas de otras por miles de kilómetros es la prueba de la existencia de antiguos visitantes extraterrestres que transmitieron de esta forma parte de su cultura al género humano.
Otros, sin embargo, recordando las teorías de Jung y de notables antropólogos, han preferido hacer referencia a símbolos universales, pertenecientes al patrimonio «fisiológico» del hombre, y atribuyen la construcción de las pirámides a la voluntad de reproducir de manera artificial aquellos montes y colinas, donde desde la antigüedad los hombres han instaurado a sus divinidades.
La pirámide, más que ninguna otra figura geométrica, evoca la tensión por la altura, hacia el cielo, hacia el infinito, y el deseo del hombre por entrar en contacto con lo trascendente. Este secular e inagotable debate ha tenido el mérito de estimular una serie de investigaciones y de experimentos para llegar a conocer hasta qué punto son ciertos estos poderes que desde siempre le han sido atribuidos a las construcciones proyectadas con esta forma.
Se ha hablado de catalizadores de energías universales (el Ch’i taoísta o el Prana indio), de amplificadores del pensamiento, de influencia sobre enzimas y hormonas humanas, de propiedades relacionadas con la deshidratación, la momificación y la conservación de los tejidos animales y vegetales.
Actualmente, en especial en Estados Unidos, existen organizaciones, como el ESP Laboratory de Los Ángeles, que llevan a cabo investigaciones sistemáticas sobre la pirámide, y la consideran un amplificador de las capacidades extrasensoriales de la mente humana. Todos estos estudios de tipo experimental han tenido el mérito de empezar a sacar a la luz un patrimonio de fenómenos que han sido recogidos durante siglos, mediante experimentaciones aproximadas y no científicas; además, han permitido hacer una profunda revisión e integración de todas aquellas teorías occidentales y orientales que se basan en los conceptos de la energía universal, la armonía del cosmos y su influencia sobre el hombre. Por este motivo, la filosofía china, la japonesa y la india orientan los experimentos hacia direcciones nuevas y significativas.
Este libro se propone recorrer el camino de estas teorías, y proporcionar al lector no sólo conocimientos históricos y filosóficos, sino una ayuda para conocer los nuevos horizontes abiertos, así como también ilustrar las posibles líneas experimentales que puede realizar uno mismo y describir las aplicaciones prácticas que nos ofrece un instrumento tan beneficioso y extraordinario como es la pirámide.
La obra consta de dos partes: la primera introduce al lector en las teorías chinas e indias, base de las nuevas investigaciones experimentales, y la segunda proporciona al lector indicaciones prácticas sobre los experimentos que puede efectuar, así como las técnicas y las situaciones que permiten sacar el máximo provecho de este instrumento llamado «pirámide».
La aportación de las filosofías orientales
La energía del universo y la del cuerpo
Según la cultura oriental, el universo está regulado por una serie de fuerzas opuestas que, interactuando entre sí, hacen brotar la energía necesaria para cada actividad.
El devenir de todas las cosas, su forma de manifestarse y la manera de actuar del ser humano, dependen de la acción, opuesta pero complementaria, de aquellos factores sobre los cuales ha sido originada la energía del universo: activo y pasivo; calor y frío; luz y oscuridad; estático y dinámico; masculino y femenino; negativo y positivo.
Esta fuerza, de la que todo depende, se considera una unidad absoluta, que todo lo mueve e influye en todo. Esta idea es la base de algunas de las principales corrientes filosóficas del mundo oriental: el taoísmo en China y el yoga en la India, que comparten el mismo concepto de energía, pero con diferentes nombres (Ch’i en China y Prana en la India).
Examinar estas concepciones es un primer paso hacia el conocimiento de la acción benéfica de la pirámide.
Ch’i, Yin y Yang
En la cultura china la energía que determina el ritmo vital se conoce con el nombre de Ch’i y las dos fuerzas antitéticas que actúan conjuntamente y la producen se llaman Yin y Yang. El Ch’i representa, según la filosofía taoísta, la energía cósmica, que a su vez deriva de una energía primordial de la que todos los seres vivos están dotados desde su nacimiento: Jing.
Esta última es una fuerza creadora, cuyas potencialidades son esencialmente positivas (generosidad, respeto, amor, etc.), pero su transformación depende del equilibrio entre el componente Yin y el Yang, variable en cada individuo.
La esfera que normalmente aparece influida por estas dos fuerzas es la emotiva. Cuando no se mueven en equilibrio pueden revelarse a través de estados de angustia, irascibilidad y miedo e, inevitablemente, reducen las potencialidades de Jing.
Para mantener alto el nivel positivo de esta energía primaria, según el taoísmo, es necesario armonizar los diferentes tipos de energía emotiva con los órganos fisiológicos asociados con esta energía. Una vez obtenido el objetivo, se pasa a canalizar la energía vital en los binarios exactos.
El Ch’i recorre el cuerpo humano, siguiendo el transcurso de los tres meridianos en los que se divide este, y que se corresponden a los tres niveles existentes en cada individuo: físico, trascendental y espiritual.
A través del conocimiento del propio cuerpo, que consiste en la capacidad de establecer la relación necesaria entre lo físico y el ambiente circunstante, el individuo puede percibir su energía vital y dirigirla correctamente hacia el interior del sistema de los meridianos, liberándose así de las tensiones, angustias y estrés que limitan sus potencialidades.
Por lo tanto, es muy importante conocer el recorrido de circulación del Ch’i en el interior del cuerpo: empieza a la altura del ombligo, desde donde esta energía se orienta hacia el perineo, para después salir a través de la columna vertebral y llegar hasta la cabeza. Desde aquí, se dirige hasta la lengua, baja por la garganta y finalmente vuelve al ombligo.
El Ch’i se mueve por el interior del cuerpo a través de los canales; los más importantes se oponen entre sí y se denominan Yin y Yang. El primero cubre la parte delantera del cuerpo y, partiendo del perineo, procede hacia arriba, pasando por el abdomen, el corazón y la garganta, para terminar en la punta de la lengua.
El segundo hace lo mismo pero en la parte baja del tórax, para atravesar después la parte posterior del cuerpo, donde, a través del cóccix, pasa por toda la columna vertebral, llega hasta el cerebro y continúa hacia el paladar, para terminar en la lengua. Esta última constituye el punto en el que los dos canales principales, Yin y Yang, se juntan de nuevo. En su recorrido, el Ch’i produce efectos benéficos en el cuerpo.
El organismo obtiene así un nuevo vigor, se regenera eficazmente y mejora de forma notable sus capacidades. Es importante para el mantenimiento del bienestar físico que la energía vital circule con plena libertad a través de los diferentes órganos, sin encontrar obstáculos. Las prácticas de meditación son fundamentales, ya que, a través de la relajación psicofísica, se favorece el flujo correcto de la energía cósmica en el interior del cuerpo humano.
Durante estas prácticas, descritas detalladamente en la sección dedicada al uso de la pirámide para lograr el bienestar físico, la atención del individuo deberá seguir el recorrido del Ch’i, «tocando» los mismos puntos por los que la energía pasa: se empezará por los ojos para continuar hacia abajo, la lengua, la garganta y después por el pecho y el ombligo; una vez llegado a este punto, se empezará por el cóccix, a través de la espina dorsal, hasta llegar a la cabeza.
Para vivir realmente lo que es el fluir del Ch’i y para alcanzar un estado de auténtico bienestar, la mente deberá, de vez en cuando, concentrarse sobre un punto concreto del circuito, interiorizando su imagen. El taoísmo propone posiciones muy concretas para realizar una meditación correcta (llamada Asana), sabiendo que el circuito de energía presente en el cuerpo del individuo es la representación directa en escala de las leyes y de los sistemas que regulan el universo al completo.
Así, la energía del Ch’i en los binarios exactos armoniza con la estructura total del macrocosmo, y se funde el todo con el universo. También en la India está vigente una concepción análoga del cosmos que prevé la existencia de una energía de la que todo depende, y que se conoce con el nombre de Prana.
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